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书名:5. 死士
作者:佚名
来源:古代制度之恶:太监、人殉、流放……
死士
怎样才能够让一个陌生人心甘情愿地为自己送死?
这是古代贵族在挑选、蓄养死士过程中面对的最大问题。
一开始就选择那些身负重罪的亡命之徒,是一个常规操作。
所谓「招死士,藏亡命」,只有凶狠的亡命之徒,才会做走投无路的事,才会愿意拿命和恶魔做交换。
但如果这个亡命之徒非不答应,「只想做个好人」呢?
这些贵族们也有一套成熟的、科学的、腹黑的招募和拉拢方法。
堪称古代最崇高而又最卑鄙的行为艺术。
春秋晚期的刺客聂政,在老家杀了人,为躲避仇家,跑到了外地,当了屠户,以杀狗为生。
不止聂政,事实上很多死士从业前的身份都是屠户,更加确切地说,是狗屠。因为屠狗是亡命徒最好的选择。
亡命徒抛家舍业,脱离祖籍,在外自力更生。可是创业需要本钱,这就需要找个不怎么搭本的买卖。如果研究过卖肉行,就会知道,屠宰牛、羊、猪,都需要很大一笔本钱,宰狗却不用。即便是现在的乡间,满街乱跑的狗,不超过半个月就会消失,转而出现在写着「收狗」大字的肉铺里。
这种职业偷狗贼,就是先秦时的「狗盗」,民间叫作「坐狗的」。他们与狗屠,既有重合,又有合作,成本低,为人所耻,被抓住就往死里打,奈何无本万利。而狗屠,就是这种生意中非常重要的一环,深受流亡创业者的喜爱。
同样是狗屠的,还有荆轲的朋友高渐离。高渐离本是个技艺高超的音...